【周幽王废弃申皇后与太子宜臼，改立褒姒与伯服，虽然遭到了一众人等的反对，但他还是这样做了】
【从现代人的角度来看，烽火戏诸侯这件事太过离奇】
【但也许从一开始，我们就不能以正常人的目光来看待周幽王】
【周室衰微，但周宣王算得上是中兴之主，在父亲留下的还算不错的底子上，周幽王仍旧把国家给玩儿没了，证明他的确不是个合格的君主】
【一个国家的衰亡绝不是一朝一夕，或者一件事情就能够促成的】
【因此亡国是一种必然，而烽火戏诸侯只不过是在此基础上，增添了几抹更有谈资更值得议论的色彩罢了】
西汉，甘泉宫中。
卫长公主在在皇后的监督下，正练习习字。
她方才讨价还价，今日习字半个时辰，就得让她出去看一个时辰的天幕，谁知字还没写完天幕就已经开始播放了。
卫长公主后悔今日没有早起，先将课业做完。
她一向是比较娇纵的，毕竟是刘彻最疼爱的大女儿，所给的封地与封号都是越级而为，其实里头除了对女儿的爱，也有对皇后的赞许。
天幕中所言，别人或许并不在乎，可却不得不让卫子夫感到惊心。
不过还好，她已经看过了前一任皇后陈阿娇的凄凉，那样的尊贵的身份相近血亲，都无法避免的灾祸，如果换作其他人又会怎么样呢？
陈阿娇好歹还能留一条性命在长门宫中郁郁终生，若换了旁人恐怕早已命赴黄泉了。
幸好她对帝王从来不报什么信心，只要儿女平安，卫家在朝堂有立足之地，就行了。
刘彻负手立于未央宫前，眉头微皱。
在这天幕已经说了好几天的废话之后，他总算捕捉到了一个可用的词汇——现代。
这个词汇有些超出了他的理解，但他又不禁思考，天幕中所言的现代是什么时代？
以他的理解程度，现代的意思应该指的是当世，而他的当世是汉朝，那天幕中人的当世又是哪里？
想必多半已经不是汉朝了。
继周朝八百年江山、到春秋诸侯争霸，再到秦二世而亡，朝代更替的车轮不可抵挡，他还没有自负到认为汉代真的能维持个千秋万代。
但如果真如他所猜测的，那天幕所处时代是否已经是未来？
刘彻并不是一个杞人忧天的人，他更在乎的是当下，汉朝在他的手里会走向哪一条路？
若日后到了要评说他的功绩时，会说他是个千秋伟业的神明君主，还是愚钝昏庸？
天幕评点周幽王烽火戏诸诸，最终酿成亡国惨祸，其实说到底还是因为外族过于强大，周朝无法抵挡罢了。
天下掌权者都不是慈善的人，强弱也是相对的，弱者注定要挨打，这是亘古不变的道理。
刘彻想，既然战祸不可避免，与其给机会让强敌入侵，那倒不如先下手为强，打的他们不敢出手了为止。
......
因为天幕的几句点评，周朝已经快乱成一锅粥了。
不仅人人自危，随时要担心天幕又要说什么不得了的预言，又害怕王上一个不高兴了，做出什么疯批事。
毕竟在大家的眼中这天幕可太神了，说什么来什么。
在伯阳甫多日的观察下，他也渐渐觉得天幕所言之事，与寻常的预言并不一样。
周人擅长占卜之术、测算吉凶，偶尔也搞点预言，但那些预言要么相对笼统要么不够准确，不似这天幕。
其准确程度，仿佛亲身经历过一般。
想来想去他觉得唯一能够解释这件事的，就是天幕中人乃后世之人，以她的视角观测周朝，如同周朝人看夏商，因为事情已经发生了，所以一定准确。
已知这个消息的伯阳甫按耐不住内心的慌张与恐惧，决定立刻进宫面见王上，把自己的推测告知于他，以求为周朝谋一条生路。
伯阳甫激动万分的把自己研究出来的天幕机制告诉姬宫湦时。
他正在挑选今日要送去褒姒宫中的宝物，他见伯阳甫十分的急切，只淡淡的回答了一句：“哦，是吗？那怎么办？”
伯阳甫好似没有听出来他话里阴阳怪气的意味，仍旧努力劝诫道：“如若天幕所说真的不是预言，乃是史实，那陛下万万不可废立王后。”
姬宫湦放下手中的一只簪子，目光冷冽的看向伯阳甫，他道：“天幕中还说，亡国非一朝一夕乃必然结果，卿认为此话何解？”
伯阳甫被逼问出了一身冷汗，但他也能猜测到，王上心意已决。
姬宫湦确实不按常理出牌，所想所做都仿佛一时兴起。
另一边姬宫湦在认真思考，要改立太子，该如何操作。
如果真的要易储，那申王后和申候必将第一个跳出来反对。
而这还不是最棘手的，最棘手的是褒姒为后，如何令天下人信服。
褒姒的名声可算不上好，一个天下皆知的红颜祸水，忽然变成王后，外面骂他昏君都已经算是客气了，姬宫湦思来想去，还是决定先按兵不动，请了两位臣子进宫商量。
没什么大事，主要讨论的，就是如何改变褒姒在国内的社会舆论。
姬宫湦本来不报什么希望，他觉得自己身为君王，想做一件事如果还得看人脸色，那这君主做的也太窝囊了些，实在没有合适的理由大不了直接易储，谁还能把他怎么样吗？
但问问也总是好的。
这不，几个平时没什么建树的大臣在这件事上果然有法子。
之前在地动之灾中献过计策的虢石父进言：“王上，自天幕出现后，国中百姓对天幕听之信之更甚于您，正是因为如此，所以大家才对娘娘乃祸国妖姬一事深信不疑，如果照此情形继续发展下去，那么以后想建立其君威是难上加难。”
“那依你所见应该怎么办？”
姬宫湦觉得他说的没错，这个天幕从出现至今，真的是越来越烦人了，说的每一句话不是天灾就是寡人的缺点，难道寡人在上天眼中就真的百无一用了吗？
但其实说到底，他还是忌惮天幕的，事情正按照天幕所说的一步步发展下去，姬宫湦知道自己应该往反方向走，但正反两条皆是不同的路。
区别只在于，按天幕预言的路线，他未来可能不太舒服，而反方向的路，是向申候与王后妥协，他现在就不怎么舒服。
虢石父继续说道：“王上不如先告知百姓，天幕之中乃是妖孽在妖言惑众，至于褒娘娘的事，给她编造一个与神族相关的故事，周朝子民大多都信奉神明，这样一来，大家应该就能接受易储之事了。”
姬宫湦觉得这个办法可行，于是他开始着手找人编造故事。
要让故事看上去神秘可信，年代一定要足够久远，让人无从考证，只能相信。
不能证明是假的的东西，从另一个角度看就是真的，真真假假，谁说的清楚？
请人编造的故事是这样的：传说从前还是夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷，是褒国的两个先君。夏帝不知道该如何处置，就进行占卜，结果十分不吉利。
又占卜要他们的唾液藏起来，才是吉利的，于是他们摆设出币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，二龙不见了，留下了唾液。
夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来，夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝，连着三代，从来没有人敢把匣子打开。
但到周厉王末年，打开匣子看了，龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。
周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫，那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。
后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。
后来有对夫妇二人，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。
夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国，后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。
故事编完，周幽王就派人将其散播到全国各地。
伯阳甫知道这件事情后，十分的头疼，他说王上啊，您真的不能这么做，虽然您的逻辑看上去很正常，但这事儿太离奇了，褒娘娘如今不到二十岁，年龄上与那个故事也并不相符啊，说出去没人信的，您这不是把人当傻子骗吗？
谁知姬宫湦听了却很不以为然。
他回答：“有没有人信有什么要紧的？堵的住天下悠悠之口就行了。”
说完，又立刻投身到了故事的编造中。
伯阳甫觉得，他大抵是病了。
天不佑周朝，才能赐他们一个如此荒唐的君主。
......
不仅如此，为了让易储之事如期进行不被人破坏，姬宫湦还觉得决定将申王后软禁起来。
他知道申候在王都留有旧友，想帮助王后逃走易如反掌，但当他想起这件事的时候，申王后早跑的没影了。
那天幕在任何地点都能看到，申候与申王后几乎是第一时间就得知了他有易储之心。
随即申王后连细软都没来得及收拾，带上宜臼就离开了宫城。
姬宫湦虽一直忌惮申候的势力，但申王后逃跑这一件事，却莫名其妙的满足了他变态的自尊心。
你申氏权势再过滔天又能怎么样，天子始终是天子，在我决定了某一件事情之后，你们非但做不了什么，连逃跑都要掩人耳目。
姬宫湦只知诸侯势力直逼王权，为了恶心申候，他偏宠褒姒，改立储君无所不用其极。
然而他不知道的是，申候忍他也几乎忍到了一个临界点。
史料：
1《史记周本纪》
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