搜罗小说>总裁豪门>我的出道路>第118章 人祖燧人氏(下)

中央电视台中文国际频道《国宝档案》栏目《华夏火神 燧人氏》节目。燧人氏是传说中第一个发明人工取火的人,这在先秦的古籍中已有记载。

三皇之首燧人氏古籍记载战国·庄子《庄子·缮性》:”逮德下衰,及燧人、伏羲始为天下,是故顺而不一。“战国·尸佼《尸子》云::“燧人上观星辰,下察五木以为火。”《拾遗记》云:“燧明国有大树名燧,屈盘万顷。后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。”魏晋·谯周《古史考》云:“太古之初,人吮露精,食草木实,山居则食鸟兽,衣其羽皮,近水则食鱼鳖蚌蛤,未有火化,腥臊多,害肠胃。

于使(是)有圣人出,以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃,民人大悦(说),号曰燧(遂)人。次有三姓,乃至伏牺,制嫁娶,以俪皮为礼,作琴瑟以为乐。”《三坟》云:“燧人氏,有巢子也,生而神灵,教人炮食,钻木取火,天下生灵尊事之。始有日中之市,交易其物,有传教之台,有结绳之政,寿一太易,本通姓氏之后也。

伏羲氏,燧人子也,因风而生,故风姓。”汉·郑康成注《易纬·通卦验》云:“遂皇始出,握机矩,法北斗七星,而立七政。”,注云:“遂皇谓遂人,在伏羲前,始王天下也。矩,法也。言遂皇持斗机运转之法,指天以施政教。”既云“始王天下”,是尊卑之礼起於遂皇也。持斗星以施政教者,即《礼纬·斗威仪》云“宫主君,商主臣,角主父,徵主子,羽主夫,少宫主妇,少商主政”,是法北斗而为七政。七政之立,是礼迹所兴也。

西晋·皇甫谧《帝王世纪》云:“燧人氏没,包牺氏代之。”西晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“若使包羲因燧皇而作《易》,孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎?”《汉书》亦有“教民熟食,养人利性,避臭去毒”的记载。

《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》:“申弥国去都万里,有燧明国,不识四时昼夜。其人不死,厌世则升天。国有火树,名燧木,屈盘万顷,云雾出于中间。折枝相钻,则火出矣。后世圣人变腥臊之味,游日月之外,以食救万物;乃至南垂。目此树表,有鸟若(号鸟),以口啄树,粲然火出。

圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏。”同书卷七八引《礼古文嘉》云:“燧人始钻木取火……遂天之意,故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》)。

唐·杜甫《写怀二首》:“祸首燧人氏,厉阶董狐笔。”宋·欧阳修《菱溪大石》:“或疑古者燧人氏,钻以出火为炮燔。”宋·岳珂《吴季谦侍郎送家酿香绝无灰得未曾有戏成报章》:“彼燧人氏初何功,酬君三语将无同。”赵朴初《滴水集·<历史博物馆>诗之二》:“燧人取火非常业,世界从兹事事新。”近代评价清末学者尚秉和说:“火自无而有者也,其发明至为难能。燧皇感森林自焚,知木实藏火,不知几经攻治,几经试验,始钻木得之。

其功又进于有巢,而即以是为帝号,可见当时之诧为神圣,而利赖之深矣。”又说: “或谓火化而食始于庖羲,故以为号,岂知燧人既发明出火,其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之,燎其毛使熟耳。在熟食中,燧人氏不仅发明了人工取火,而且最早教人熟食。

尚秉和在《历代社会风俗事物考》中还说:“由今追想未有火之先,凡肉皆生食,其有害于人而夭折者,不知凡几,且不知味。及得熟食,肉之腥臊者忽馨香矣,草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣,水之冰者可燠饮,居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹,犹后也。当夫登台传教,广播为用之时,万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近,伏羲益发达美备耳。其创于燧人,无疑也。”尚秉和先生认为,戴庆幸为何如,真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先,凡器皆以石为之,今所谓石器时代也。\"

当我整理这些资料的时候,不仅对燧人氏肃然起敬。这才是人类智慧文明的开始。他被尊为神州大地的始祖。从他开始我们人类才和动物真正的区分开来。有了智慧,不再生食让人的肠胃发生了翻天覆地的变化。而且燧人氏的历史定到了100万年前。可以想像我们神州大地的人们有了今天的智慧。经过了多么漫长的历史长河。有多少人在历史的长河中湮灭?又有多少人在历史的长河中付出?

他也是我父王昊天上帝的一世,伏羲是我的四哥青龙所转。女娲是我的四姐而来。为了让人类子孙繁荣昌盛他们乘愿而来,功成名就而去。不求名而得名。无修而修为万世子孙所敬仰。

不像现在的人。自认为的高大上的修行。用各种的手段抬高自己的社会地位。达到自己坑蒙拐骗的目的。不管以何种形式的卜卦,很多人都认为五弊三缺是泄露天机太多。实际上真正的原因是他们德行有亏,反噬而导致的。即使有一天很多人被因果反噬。还是会在做恶的路上越走越远。

真正的大修行者,无修而修才得了正果。用自己孜孜不倦的付出来成就人类文明的发展,推动了人类社会的进步。神就是做出了伟大贡献的人。燧人氏就是那个人类历史上区别人与动物的人类文明的始祖。他做出了贡献才让当时的人们拥护。也让后世的人们一直敬仰。

因此我认为我们寺庙里的一些神像都是有原型人物的。不管他在历史的长河里哪个时间段曾经存在过。他们都是一个活生生的人,舍己为人的大爱和无上智慧才被我们后世的人仰望,奉为神灵。