三部出世法第一步，金丹大道——华山丹光功，第一步炼法：修心止念（炼己），丹道功修持的第一步，在华山派里称作“修心止念”，后世的其他门派，多把它叫做炼己，其意义其实都是差不多，都是基本的心性修炼——入静的功夫。
在一、二部功中，我们已经进行了一些初步的静功修炼，象一部功的身心一体功、观光虹体法，二部功的观音耳根顿悟法等都是修静功用的；但在一、二部功中，没有深入地、专门地来研究和修炼静功。所以依学者个人的悟性和先天素质的不同，大家所修到的静功境界也各有差别；但无论修习的层次高低，到了三部功，还须专门在入静上下一番功夫：修心止念。
修心止念法的修炼方法如下：
一、姿势，以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依靠自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家功不要求一定要双盘。（当然能双盘更好）
盘坐时要求注意以下几点： 1臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
2腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
二、意念与呼吸，坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。
三、注意事项：1数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。
2注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。
3如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。
4在修炼过程中要注意防止以下三种情况：第一昏沉，打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。
造成昏沉的主要有以下三个原因：饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；．姿势不调，有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时，最好先躺着练一遍身心一体功，睡半个小时，恢复疲劳再炼。
对于白天工作较忙，疲劳的同志，建议晚上练功时采取这样方式：早点上床睡觉，先练睡功（要一、而部功方法），如晚上9点（最晚10点半）之前入睡，睡到一、二个小时，到11点或11点半左右进入子时时，用闹钟唤醒自己，坐起来练功，（如怕吵醒家人，可以在心中想一个表的样子，意念表的指针走到11点时你就自动醒来，这是自定生物钟的办法，也很管用）。这样练完功后再重新入睡。既保证了练功效果，也保证了你充足睡眠时间。（在未到丹道周天通后，神漫不思睡阶段，充足睡眠还是必须的）。
第二步：守窍产药，经过了第一步的修心止念的功夫，已经基本可以做到心念的纯净，这时便可以进入第二步，守窍产药功夫的修持。所谓守窍产药，是通过意守下丹田窍位的方法，来促使心肾相交，从而在下丹田产生“药物”即丹气（或先天气）。
在这一步的修持当中，分为三种修法：第一种修法是，针对40岁以上的男性炼功者（或年青却体质衰弱或疲劳过度者）炼的方法，叫做漏体补亏法；第二种修法，是针对男性青壮年训练的方法，是守窍产药的正式修法；第三种修法是针对女性炼功者训练的方法，属于女丹心法。